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  • 【地区:黔西南州】:望谟三月三

    日期:2018-01-08 09:16:05 来源:人民网  责任编辑: 网友关注:0

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  • 《王母的传说》
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  •     少数民族地区的三月都有节日,尤其是三月初三,因此得名为“三月三”,这是以布依族为主的千百年来长盛不衰的民族传统节日。但是哪个民族、哪个地区的“三月三”最美呢?有的说是广西壮族自治区的“三月三”美!有的说万博官网max手机客户端的“三月三”最美!那万博官网max手机客户端布依族“三月三”最美的又是哪里呢?有的说是安顺市镇宁县布依族的“三月三”美!有的说是黔西南州贞丰县布依族的“三月三”美!有的则说是黔西南州望谟县布依族的“三月三”最美!这有人赞同,也有人不赞同。笔者经过多方面的比较以后,发现布依族“三月三”最美的只有万博官网max手机客户端省黔西南布依族苗族自治州望谟县布依族的“三月三”最美!
        为什么说望谟县布依族的“三月三”最美呢?这不是单纯的个人偏爱,也不是对布依族传统文化的情有独钟,而是综合方方面面的事实自然而然得到的结论。我们可以从以下八个方面充分证明这一点。
        1、从民族人口数量上看,望谟县布依族“三月三”的参与人数最多、规模最宏大,广角镜头最美!望谟县是全国布依族人口聚居最多的县,布依族总人口占全县总人口30万人的78%以上,达近24万人。中国的布依族在万博官网max手机客户端,万博官网max手机客户端的布依族在黔西南,黔西南的布依族在望谟,这是大家所公认的。望谟全县17个乡镇都居住着众多的布依族,所有布依族群众历年欢度传统节日“三月三”的参与人数最多、涉及面最广、程序最复杂、内容最丰富、持续时间最长、影响最深远,无论是饮食品种与特色、服饰花样展示、祭祖与上坟程序和节日气氛等等各方面都无愧于是一道非常亮丽的民族传统文化风景线!每年的“三月三”这天,全县家家户户房屋四周都插上枫树枝,小孩穿枫叶衣、大人衣服上或头饰上插上枫叶,据传说这样可以驱虫、辟邪和得福;县城万人空巷,上万人布依族群众男女老少全部穿上崭新的民族服装上街和在文化广场展演自发自编自导自演的各类传统文艺节目;同时,大街小巷各种商店、小卖部门面、宾馆旅社的服务员均穿上布依族服装,甚至外来和外民族的媳妇、女婿和四川等省市区外来务工人员也有不少人喜欢穿上布依族服装参与布依族的节日活动,十足是一个布依族之城、布依文化之城,其他地区和县市除非采取特殊组织措施是根本无法达到这种规模和效果的。望谟全县布依族群众对传承“三月三”习俗有着长远的优良传统、浓厚的思想感情、高度的自觉性和最高的参与率,想法、做法、程序、风格一样和步调一致为其他地区和县市所无法比拟。“三月三”已成为望谟县布依族同胞的精神支柱和无形的指挥棒,人人听到“三月三”就精神振奋、笑逐颜开,并自觉自愿地行动起来为办好“三月三”各项活动而踊跃出谋献策。
        2、从“三月三”这一非物质文化遗产传承与发展语言载体的标准性方面看,望谟县布依族“三月三”的民族声音最洪亮、最清晰,也最美妙!望谟县县城所在地复兴镇的布依族语音是国家颁布试行的《布依文方案》规定的基准语音,因为该镇布依语语音清晰、语调平稳、词汇丰富、语法规范。而且群众的日常生活用语和党政机关布依族干部的一般工作用语大多数都是使用布依语,特别是有不少的汉族、苗族等其他民族干部群众也热心学习布依语并且喜欢用布依语与布依族干部群众交流,全县上下具有非常良好的语言环境和浓厚的布依语言氛围,作为布依族传统文化主要标志之一和传承的关键载体的语言标志极为明显。望谟的“三月三”文化就是因为有这种标准的语言而得以准确无误地传承和发展下来。从听觉上,我们就可以清晰完整地了解到布依族丰富多彩的传统文化。
        3、从“三月三”节日文化形式保存的完整性和内涵丰富方面看,望谟县布依族的“三月三”同时具备内在与外在两方面多样性的美!望谟县布依族传统节日“三月三”的的形式保存得最完好,她包括祭神、家中祭祖和山上祭坟等多种形式;其文化内涵极为丰富,集民族之根、民族之魂、民族传统道德观念和传统风俗习惯于一体,是布依族最具代表性的传统文化的一个缩影。
        在望谟过“三月三”,一是一次民族饮食文化博览会;二是一次民族服饰博览会;三是一次民族传统美德教育研讨会;四是一次民族和家族发展史的回顾会;五是一次山歌的演唱会;六是一次亲朋增进友谊的聚会;七是一次传统酒文化的展示会;八是一次民族特色厨艺的展示会;九是一次布依族传统说唱艺术的无冕比赛,等等。衣食住行、吹拉弹唱、只可意会不可言传的等等表面和内在的都具有非常鲜明的布依族特色和地方特色,其他地方的“三月三”没有这么丰富的内涵。
        4、从“三月三”节日文化特有的教育作用和各级党委政府和相关部门高度重视方面看,望谟县布依族“三月三”的立体形象最美!望谟的“三月三”最有程序性,首先是三月初二祭山神,祈求山神保佑全年风调雨顺、五谷丰登、人民安康、六畜兴旺等;三月初三上午蒸三色糯米饭(现已发展到五色)、杀鸡及烹制各种特色菜肴祭祖,然后阖家共进午餐;下午,大人们则到儿女亲家互送五色花糯米饭,青年男女则会友,共享五色花糯米饭和交心谈心,对山歌和即兴小调等;三月初四开始由各户长子一家招集儿女亲家、外嫁姑娘及女婿、家族中的堂兄弟姐妹等男女老少到山上的各自家族共同坟地祭祖,家家户户都务必带上一座坟一套祭品即一包五色糯米饭、一对香烛、一塔纸钱、一串爆竹、一只大红公鸡、一挂腊肉、一坛自烤土酒、一挂剪纸纸标和一人一套碗筷,向列祖列宗表示感恩、教育子女不忘本和不断发扬祖宗的传统美德,立志成才和脱贫致富等等;除了卧病在床和远在天涯海角之外,人人都要参加祭祖活动,否则被视为不肖子孙而受人耻笑。现在已与时俱进成为在三月初三前后一个月之内都可以上坟祭祖,这是为了方便外出工作和务工人员回家参与祭祖活动。在祭祖的过程中,摩公和家族长者都要向年轻人一一介绍各位祖宗的光辉业绩与过人之处及重大成就,以教育子女立志成才,别让祖宗丢脸等等,当然也有祈求祖宗保佑平安顺利等内容,但并非主要目的,其中的迷信成分很少。特别是望谟县桑郎镇在“三月三”这天,全镇布依族群众万人空巷全部上山祭坟,极为壮观。在望谟过“三月三”,也是当地布依族群众之间交流思想、增进友谊、互通有无和展示成就的大好机会,实际上“三月三”已成为民族友谊之桥、文化传承之桥,其文化价值非同一般。这种节日气氛的浓厚程度为其他地区无法比拟。因此,省文化厅、省民委、省布依学会、州委州政府、州布依学会等很多领导都公认望谟县布依族的“三月三”最具有代表性,是布依族传统文化传承与发展的主要地区,所以才多次明文规定只准许望谟承办历次的“三月三”民族风情节。望谟县已成功举办了2008年布依族“三月三”民族风情节和布依族传统文化与万博新网站业发展研讨会,并产生了相当广泛的影响。今年又投入上千万元筹备了第二届布依族“三月三”民族风情节和布依族非物质文化遗产论坛,而且已在北京举行了新闻发布会,只因遭受百年难遇的旱灾而经州委、州政府同意推迟到明年举办。贞丰县则是省、州公认适合举办布依族“六月六”民族风情节的县。
        5、围绕“三月三”为主的布依族传统文化多样性传承与发展的影响面上看,望谟县布依族“三月三”具有鹤立鸡群的独特美感!望谟县的“三月三”文化不是孤立的,她是布依族传统文化的一个重要环节,是布依族传统文化系统工程“万里文化长城”的一部分,是文化多样性的一个重要方面,还有众多的传统文化类别“过大年(春节)、四月八、六月六、七月半、新米节”习俗及婚丧嫁娶、起房造屋等习俗作为陪衬和支撑。望谟县布依族民族传统文化的传承与发展在全州、全省乃至全国均处于特殊地位。如望谟县有布依族农民男女歌手近年来先后在“中国黄果树‘六月六’文化节布依‘达丁’情歌大赛”、“黔西南州顶效查白歌节布依族情歌大赛”和各级各类布依族情歌大赛中获得一二等奖;全县所有布依族村寨,村村寨寨都至少有一位摩公、歌王、歌师、歌手,这个人数规模是成百上千的,即所谓的“每道梁都会有一只鸟会叫”,这是布依族传统文化得以长久传承与发展的不竭动力、免费的义勇军、坚定的思想基础和坚韧的文化延续纽带;还有中央电视台第七频道《乡土栏目》曾播出在望谟拍摄的反映望谟布依族山歌的专题节目《我的母亲是歌王》、北京电视台2008北京奥运会节目组专程到望谟拍摄“56个民族祝福北京之布依族”节目并在该台播出、望谟一个布依族家庭还入选“中国56个民族56个幸福家庭”并到北京参加活动。这些节目和活动的内容都着重介绍了望谟县“三月三”等风俗习惯,多年来“三月三”已成为望谟县的代名词、无形的名片。
        6、从“三月三”已列入县、州、省和国家非遗保护名录等各级非物质文化遗产保护名录的现实看,望谟县布依族的“三月三”具有非常高的艺术价值的美!望谟县的“三月三”早已列为望谟县县级非物质文化遗产保护名录,而且已经形成一系列的保护规章制度;随后“三月三”已列入黔西南布依族苗族自治州州级非物质文化遗产保护名录和万博官网max手机客户端省省级非物质文化遗产保护名录。目前正在争取作为国家级非物质文化遗产的保护名录,因为望谟县24万布依族干部群众早已把“三月三”作为他们民族自尊心、自信心、自豪感和民族感情的活的丰碑,更是指引他们始终如一传承和发展好民族优秀传统文化航向的灯塔,不能受到任何的轻视和损害!
        7、从“三月三”节日经济的带动效益方面看,望谟县布依族“三月三”具有鲜明的民族文化经济的美感。首先,一年一度的三月三前夕,为了过好节日,凡是没有备好布依族传统服装的男女老少都要到布依族传统服装店去订做从头到脚一整套的布依族土布传统服装,人人以身作则地为民族节日锦上添花,从而大大地带动了布依族传统服装业的繁荣;其次是,三月三节日期间因为过节与上坟等需置办很多烟、酒、菜,从而大大促进了烟酒、餐饮和屠宰业的蓬勃发展;第三是提高了日用百货的消费量,促进了百货业发展。这三个方面是其他地区和县市所没有的,这是望谟县在“三月三”节日期间的独特之处,也是望谟县所独有。假如全县不过“三月三”这个节日和举办相应的民族风情节的话,必将导致全县布依族干部群众情绪低落且百业萧条,县域经济社会将难以实现跨越式发展,后果不堪设想。
       8、从“三月三”节日文化深层影响力方面看,望谟县布依族的“三月三”最具有“心灵美”!“三月三”在望谟县早已不是单纯的节日,她是望谟全县布依族群众祖祖辈辈认识自然与改造自然过程中集体创作的经验总结、进行传统思想和美德教育的独特模式、强化民族认同感和增进民族团结的重要纽带,她已成为布依族群众之间心灵交流的特殊符号和密码,是凝聚人心的强大磁场,她已成为民族性格和心理的有机组成部分,不能因为外部的某些原因而被活生生地割舍掉。因此,“三月三”在望谟县早已不是单纯布依族传统文化,而是根深蒂固的民族精神的重要象征。所以,“三月三”节日文化在望谟县是全民性创造、共同认可、共同遵守、整体性传承、群体性实施和群众性发展的民族文化惯例,是一种无形的道德规范和民族惯例法。这在望谟县也是独一无二的,其他地区和县市更是无法比拟。比如不管贫富都要给祖宗上坟、不管当官还是平民百姓都要给祖宗上坟,否则就被认为忘本、不孝、不肖、忘恩负义等等,因此具有很强的威慑力和传承的完整性及持久性。因此,上坟已经不是迷信活动,而是考察一个人特别是一个从农村长大的干部思想道德水准和行动如何?这与党和国家年年都要求广大干部职工和中小学生必须到烈士陵园给革命烈士献花园和扫墓是同样的道理。望谟县24万布依族群众永远离不开“三月三”,“三月三”更是离不开也不应该离开望谟!数十万人能够在同一时间、以同样的方式、着相同的服装、怀着同样的心情在不同的地点以同样的程序过着同样风格的节日,这是望谟县独有的。
        望谟县布依族“三月三”这一非物质文化遗产同时具有外在与内在的美、个体与群众的美、侧面与立体的美、单方面与多方面多维度的美感,因此,她是布依族三月三中最美的!全县布依族同胞随时随地热烈欢迎国内外朋友前来观光考察,同时品布依酒、吃布依饭、尝布依菜、听布依歌、看布依舞、玩布依山、沐布依水、体会布依风情,一定叫你兴奋地来、兴奋地玩、兴奋地吃、兴奋地唱、兴奋地跳,最后陶醉而归,且终身难忘这方的布依山山水水和村村寨寨!

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